Epistemologias da Ignorância

As Epistemologias da Ignorância constituem um campo crítico que investiga como o não-saber é ativamente produzido, mantido e distribuído em estruturas de poder. 

Definição e Contexto

- Objeto de estudo: a ignorância não como mera ausência de conhecimento, mas como produto social e político.

- Origem: surge como contraponto ao ideal iluminista de progresso cognitivo, revelando como sistemas perpetuam "zonas de não-saber".

- Autores fundadores:

  - Robert Proctor (Agnotologia)

  - Nancy Tuana (Epistemologia da Resistência)

  - Charles Mills (Ignorância Branca)

Mecanismos de Produção da Ignorância 

Dúvida fabricada - Indústria do tabaco questionando câncer - Atrasa políticas públicas  

Apagamento seletivo - Colonialismo destruindo arquivos indígenas - Rompe   transmissão de saberes.

Sobrecarga informacional - Desinformação em redes sociais - Paralisia cognitiva.                 

Privilégio epistêmico - Homens definindo "verdade" sobre aborto - Silencia vozes marginalizadas.

Tipologias da Ignorância

- Ignorância estratégica: Ativa (ex: governos negando dados climáticos)

- Ignorância estrutural: Sistêmica (ex: currículos que omitem história negra)

- Ignorância inocente: Não intencional (ex: lacunas em pesquisas médicas sobre corpos femininos)

Casos Paradigmáticos

Negacionismo climático  

   - Financiado por petrolíferas para retardar ações  

   - Tática: Promover "controvérsias" onde há consenso científico  

Epistemicídio colonial  

   - Destruição de saberes africanos e indígenas  

   - Efeito: Hierarquização de conhecimentos (ocidental = válido)  

Vieses em IA

 - Datasets que excluem minorias → Sistemas que naturalizam discriminação  

Ferramentas Analíticas

- Cartografia da ignorância: Mapear o que é sistematicamente omitido  

- Arqueologia do silêncio: Recuperar saberes suprimidos  

- Testes de contrafactual: "O que saberíamos se X grupo tivesse voz?"

6. Críticas e Limitações

- Risco de relativismo: Tudo pode ser visto como ignorância  

- Paradoxo: Estudar a ignorância requer categorizá-la, o que já a reduz  

Aplicações Contemporâneas

- Justiça reparatória: Restituição de saberes indígenas  

- Regulação de IA: Exigir auditorias de viés  

- Pedagogia crítica: Ensinar a identificar ignorância fabricada

Conclusão: A Ignorância como Campo de Batalha

Como afirma Boaventura de Sousa Santos:  

"Não há justiça global sem justiça cognitiva." 

Esta epistemologia revela que:

1. A ignorância é política – decide-se quem pode saber  

2. O silêncio é ativo – resulta de escolhas estruturais  

3. Descolonizar o saber exige reparar ausências 

Seu desafio radical:  

Transformar não apenas o que sabemos, mas como decidimos o que vale a pena saber.

Epistemologias do Século XXI

 As Epistemologias do século XXI refletem os desafios de uma era marcada pela Revolução Digital, pela complexidade global e pela interdisciplinaridade. As principais correntes da Epistemologia do Século XXI são apresentadas a seguir:

1. Epistemologias Pós-Humanistas

• Objeto: Questionam o antropocentrismo no conhecimento

• Exemplos:

  • Teoria Ator-Rede (Latour): humanos e não-humanos como atores equivalentes

  • Estudos Animais: conhecimento além da perspectiva humana

• Aplicação: Ecologia política, IA, bioética

Epistemologias Pós-Humanistas: Para Além do Antropocentrismo Cognitivo

Fundamentos Filosóficos

As epistemologias pós-humanistas emergem como crítica radical:

-  Ao sujeito cartesiano (homem branco ocidental como medida do conhecimento)

-  Ao excepcionalismo humano (ideia de que só humanos produzem saber)

-  Ao dualismo natureza/cultura (que legitima a exploração do não-humano)

Influências-chave:

- Donna Haraway (Manifesto Ciborgue)

O "Manifesto Ciborgue" é um ensaio seminal da filósofa Donna Haraway, publicado em 1985, que explora a figura do ciborgue como uma metáfora para repensar identidades, fronteiras e relações de poder na contemporaneidade. 

Haraway propõe o ciborgue como um ser híbrido, resultado da fusão entre humano, animal e máquina, e questiona as dicotomias tradicionais como natureza/cultura, mente/corpo e masculino/feminino. 

- Bruno Latour (Políticas da Natureza)

Bruno Latour (1947–2022) foi um filósofo, antropólogo e sociólogo francês conhecido por seus trabalhos interdisciplinares sobre ciência, tecnologia e sociedade. Em *Políticas da Natureza* (*Politiques de la Nature*, 1999), Latour critica a distinção moderna entre natureza e sociedade, propondo uma abordagem mais simétrica e híbrida para entender as relações entre humanos e não humanos.  

-Karen Barad (Agência Realista)

Karen Barad (n. 1956) é uma física e filósofa feminista estadunidense, conhecida por seu trabalho em **filosofia da física, teoria queer, estudos de ciência e tecnologia (STS) e novo materialismo**. Sua obra mais influente, *Meeting the Universe Halfway: Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning* (2007), introduz a **"agência realista" (agential realism)** e desenvolve uma ontologia relacional baseada na física quântica e em teorias pós-humanistas.  

Vertentes Principais

a) Epistemologia Ciborgue (Haraway)

- Rompe fronteiras humano/máquina/organismo

- Caso: Próteses neurais que redefinem o que é "pensamento"

b) Teoria Ator-Rede (Latour)

- Humanos e não-humanos como actantes em redes de conhecimento

- Caso: Pandemia como fenômeno biossocial (vírus + políticas + vacinas)

c) Realismo Agencial (Barad)

- Conhecimento como performance intra-ativa entre matéria e discurso

- Caso: Microscópios eletrônicos que criam novos objetos de estudo

d) Virada Animal (Wolfe)

- Cognição animal como forma de saber válida

- Caso: Elefantes que transmitem conhecimento transgeracional

2. Epistemologias da Complexidade

• Base: Edgar Morin e sistemas adaptativos complexos

• Princípios:

  • Não-linearidade

  • Emergência

  • Auto-organização

• Casos: Modelos climáticos, neurociência de redes

3. Epistemologias Feministas e Decoloniais

• Foco: Produção situada de conhecimento

• Vertentes:

  • Standpoint Theory (Harding)

  • Epistemologias do Sul (Santos)

• Exemplo: Estudos pós-coloniais sobre saberes indígenas

4. Epistemologias Computacionais

• Núcleo: Conhecimento gerado por/inteligências artificiais

• Problemas:

  • Viés algorítmico

  • Epistemologia de big data

• Autores: Luciano Floridi (filosofia da informação)

5. Epistemologias Materialistas Novas

• Tendências:

  • Realismo Especulativo (Meillassoux)

  • Nouveau Matérialisme (Barad)

• Foco: Agency da matéria não-humana

6. Epistemologias da Ignorância

• Tema: Estudo sistemático do não-saber

• Aspectos:

  • Agnotologia (estudo da produção cultural da ignorância)

  • Epistemologia da desinformação

7. Epistemologias Práticas

• Abordagem: Conhecimento incorporado (embodied)

• Campos:

  • Estudos de ciência em ação (Latour)

  • Pesquisa baseada em prática artística

8. Epistemologias Extraterrestres

• Novo campo: Fundamentos do conhecimento para inteligências não-terrestres

• Aplicação: Astrobiologia, SETI